遍览世界

    作品：《中国人的精神》，又名《春秋大义》,英文名：The Spirit of the Chinese People
    作者：辜鸿铭
    如果中国人已经失去了独自行走的勇气和双膝，那辜氏《中国人的精神》，告诉你坚定地做一个中国人，挺直你的腰板，伫立起你那颓然将倾的身躯。
    辜鸿铭在我心中，一直是一个桀骜的身影，他鼻梁高耸、眼窝深遂、面额清瘦、上戴瓜皮小帽、永远梳着条小辫子、身着长袍马被褂、精神矍铄、拄着拐杖，时而从口中喷薄出令人叫绝的言语。他也曾西装革履，他生在南洋，学在西洋，娶在东洋，最后却在北洋出仕，中国是他的根，他几近于偏执地固守着这片家园。
     在以前，辜氏被封为保守派的典型代表，因政治因素在一段相对的时间里都被当作落后的代表。大浪淘沙，始见真金。当我们今天翻开他的成就，也只有后来的国学大师陈寅恪等与之并提了，我辈只能是望其项背。当然，那个时代，保守的不一定都是反动的，改革的也不一定就是爱国的。辜氏只是在做着他那个时代应该做的事，至于他是维护儒家还是什么，并不是重点，所谓辩证唯物主义应是如此。研读前人著作，总不能以今日之心度昔人之虑。
     用李大钊的话来说，“愚以为中国2500年余年文化所出辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪世界。”而《中国人的精神》可作为辜鸿铭的代表，道出了中国精神与文化的根本所在，特别是儒家文化的根本所在。 也许看完此书，你心中对中西文化的一些疑惑会随之烟消云散，不论你是一个汉语爱好者，还是一个历史研究者或是一名研读哲学的学生…因作者的博学，引经据典，信手而来。几近于诡辩，却又合乎情理，你若看到他的缺失之处，却又无从辩驳。在《中国人的精神》里，辜鸿铭是一名登峰造顶的剑客，他用中国文化将恃强凌弱的西方文化斩落马下。
    作者将中西普世精神作了区别，更鲜明地阐述了儒家思想与西方宗教的不同之处（在西方很多学者眼里，儒家思想他们把他当作宗教）。这也解答了我心中的一个疑难，即：研究西方为什么一定要研究基督教？由此，作者阐述了宗教与军队的意义，开始推广中国文化。将中国文化宣扬成一种救世且永恒的文化。作者写此书时，中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌，作者将此时的环境与春秋时的环境类比，据说孔子以微言成大义《春秋》时，小人闻之而心惊。这也是辜氏将其译为《春秋大义》之因吧，让一个民族重拾自信，让一个民族精神得以弘扬，让列强闻之胆寒。从这个意义上说，《中国人的精神》不只是普通意义上的文化读物，它包含了作者治国治世的理念，然则，又有多少人知其苦心呢。
    作者以中国人的精神入手，从而写到中国妇女，中国语言，以及外国人对中国的看法。可以说，他在那个时代把中国淋漓尽致地通过《中国人的精神》展现给了世人。
    综作者论述，他把中国人的精神概括为以下几点：1.绅士性，尽管中国人并不是最完美的，但在同类人中国最为完美的。2.中国人有着强烈的同情心，这如同后来伯兰特.罗素论述人生命意义的三动力之“对人类苦难不可扼制的同情”，因为中国人是一种用良心生活的公民。3.心灵的生活，中国人因为是心灵的生活，是良心的生活，所以中国人很少去需要一种形式上的约束力，比如牧师和警察。
    《中国人的精神》老先生写于一战的第二年1915年的，那时德国还是风头正劲，辜氏却已经预言了三年后它的毁灭，其见地之深可见一斑。曾读柏杨的《丑陋的中国人》，两本书，一本让人低下头，一本让人抬起头，如果是你，你愿抬头还是低头？你愿活在哪种暗示里？当我们越来越多地失去自信时，《中国人的精神》不失为一剂良药。